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四川开放大学文论专题作业答案 (2)

文论专题

学校: 四川开放大学

问题 1: 1. “兴观群怨”之“怨”，广义的“怨”，也就是把“怨”看作是对人的各种情感的一种代称。

选项:

答案: 正确

问题 2: 2. 孔子所说的“兴”的含义，就是通过艺术形象的譬喻，引发人的联想，并进而使人领会到某种类似的，深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染和熏陶。

选项:

答案: 正确

问题 3: 3. 《神思》篇是《文心雕龙》创作论之首，也是刘勰创作论之总纲。

选项:

答案: 正确

问题 4: 4. “兴观群怨”的发展过程中存在着这样一种共同规律，就是在孔子那里主要是针对“用诗”，即发挥文艺社会作用而提出的“兴观群怨”，在后世都逐渐与“作诗”结合起来，使“兴观群怨”不仅成为对文艺社会作用的一种自觉认识，而且成为对文艺创作的一种明确要求。

选项:

答案: 正确

问题 5: 5. “兴观群怨”之“怨”，狭义的“怨”，也就是照字面意思所理解的“怨”，它是由种种不满意所引发的一种特定情感，包括忧怨、哀怨、怨恨等等。

选项:

答案: 正确

问题 6: 6. 孔子“兴观群怨”中的“观”是就文艺的 作用而言的。

选项:

A. 认识

B. 表现

C. 娱乐

D. 教化

答案: 认识

问题 7: 7. 明末清初的王夫之特别重视文艺的审美情感特征，他将“兴观群怨”称之为“ ”

选项:

A. 四情

B. 四义

C. 四学

D. 四教

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问题 8: 8. 后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“穷而后工”说、梁启超的“熏浸刺提”说等是“兴观群怨”中“ ”的丰富和完善。

选项:

A. 诗可以兴

B. 诗可以观

C. 诗可以群

D. 诗可以怨

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问题 9: 9. 刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书，批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评原则有“六义”，即：一则 而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。

选项:

A. 情深

B. 情真

C. 情浓

D. 情远

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问题 10: 10. “兴观群怨”说是孔子“ ”文艺观的代表。

选项:

A. 诗教

B. 仁教

C. 礼教

D. 德教

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问题 11: 11. 著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“提”，实质上，就是审美心理学所说的“移情”。

选项:

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问题 12: 12. 老子是“道不可言”的首提者，也最直接、明了。

选项:

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问题 13: 13. 庄子是“道不可言”的首提者，也最直接、明了。

选项:

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问题 14: 14. 著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“薰”，即文艺作品通过向接受者展现“他境界”而培养接受者创造力的作用。

选项:

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问题 15: 15. 在庄子看来从微观角度而言人们的思想无法完整地用语言文字来表达，所以“言不尽意”。

选项:

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问题 16: 16. 魏晋南北朝是中国古代文论发展的高峰期，其间曾先后出现过文论史上的若干个“第一”，下面选项中正确的是 。

选项:

A. 第一部文论专篇――曹丕的《典论·论文》，第一部文论巨制――《文心雕龙》

B. 第一部诗话――曹丕的《诗品》，第一部创作论专篇――陆机的《文赋》

C. 第一部创作论专篇――钟嵘的《文赋》，第一部文论专篇――曹丕的《典论·论文》

D. 第一部创作论专篇――陆机的《文赋》，第一部诗话――钟嵘的《诗品》

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问题 17: 17. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大。其西晋陆机的“ ”就是例证。

选项:

A. 意不称物，文不逮意

B. 思表纤旨，文外曲致，言所不追

C. 文已尽而意有余

D. 象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨

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问题 18: 18. 通过艺术形象的譬喻，引发人的联想，并进而使人领会到某种类似的，深微曲隐的思想感情，从而在精神上受到感染和熏陶，这是 。

选项:

A. 兴

B. 观

C. 群

D. 怨

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问题 19: 19. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，唐代司空图的 就是明显的例证。

选项:

A. 意不称物，文不逮意

B. 思表纤旨，文外曲致，言所不追

C. 文已尽而意有余

D. 象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨

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问题 20: 20. 刘勰对作家个性和创作风格的最高要求是要有“风骨”，要“风清骨峻”。“风骨”一词原用于品鉴人物，后移于画论和文论。

选项:

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问题 21: 21. 庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大，北宋欧阳修的 就是例证。

选项:

A. “状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外"

B. 文已尽而意有余

C. 思表纤旨，文外曲致，言所不追

D. 言有尽而意无穷

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问题 22: 22. 为强调“大美”之自然、本真、天放的独特禀性，庄子从比较的角度说到“三籁”之声。其中除了“地籁”、“人籁”还有 。

选项:

A. “天籁”

B. “物籁”

C. “神籁”

D. “灵籁”

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问题 23: 23. 著名的改良派人士梁启超提出文艺的四种社会作用即：薰、浸、刺、提。所谓“刺”，指的是文艺作品培养接受者审美接受能力的作用。

选项:

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问题 24: 24. 后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，比如司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说以及欧阳修的“穷而后工”说等。

选项:

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问题 25: 25. 梁启超“薰浸刺提”说对文艺社会作用的阐释，侧重于文艺作品的美感特征与接受者审美需求之间的相互作用等方面，其对文艺的审美特征的探讨，是对 的一种 “放大”研究。

选项:

A. 孔子“兴观群怨”说

B. 庄子“言不尽意”说

C. 司空图“韵味”说

D. 严羽“妙悟”说

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问题 26: 1. 克罗齐“直觉即表现即艺术”的观点引申了出他的这样的论断，艺术不可分类。

选项:

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问题 27: 2. 韦勒克、沃伦认为，科学语言是“直指式的”：“它要求语言符号与指称对象一一吻合”，同时这种语言符号“完全是人为的”。

选项:

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问题 28: 3. 李渔在《词曲部·词采第二》中特辟“贵显浅”、“重机趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”等四个专题来详细论述曲文的通俗性问题，其中，“贵显浅”具有提纲挈领和统帅其他三项的意义。

选项:

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问题 29: 4. 布瓦洛所指的“自然”，不是指客观现实或自然事物，而是指“常情常理”，也就是现实生活中带有普遍性、规律性、习惯性的东西，也可称作人们日常生活中的理性。

选项:

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问题 30: 5. 简单地讲，黑格尔所说的谓悲剧冲突，就是此一“普遍永恒的力量”与彼一“普遍永恒的力量”之间的相互斗争。

选项:

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问题 31: 6. 接受美学是在反思和批判过去的文艺上的社会本体论、作家中心论、形式自足论等过程中展示出自己的鲜明特色的。

选项:

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问题 32: 7. 在思想渊源上，接受美学受到胡塞尔为代表的现象学哲学和美学、及海德格尔和伽达默尔的阐释学的有力启示与推动，同时俄国的形式主义、精神分析学批评、英美新批评、结构主义等等，对它的形成和发展亦起到了重要的促进作用。

选项:

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问题 33: 8. 《诗学》是西方历史上第一部较为系统而全面地探讨美学和文艺理论问题的专著。

选项:

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问题 34: 9. 从文学语言与科学语言、日常语言的基本区别中，韦勒克、沃伦指出，可以将“虚构性”、“创造性”、“想象性”看作是“文学的突出特征”。

选项:

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问题 35: 10. “境界”的本质其实就是中国传统诗学所一贯强调的一个核心话题：情景相生及情景交融。

选项:

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问题 36: 11. 从文学语言与科学语言、日常语言的基本区别中，韦勒克、沃伦将“ ”、“创造性”、“想象性”看作是“文学的突出特征”。

选项:

A. 虚构性

B. 形象性

C. 画面性

D. 符号性

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问题 37: 12. 在《美学》中，黑格尔将 艺术看作是属于诗的门类下“戏剧体诗”的一个具体类别。“戏剧体诗”除了悲剧之外还有正剧和喜剧， 被看作是时间上最早出现的剧种。

选项:

A. 悲剧

B. 喜剧

C. 正剧

D. 悲喜剧

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问题 38: 13. 表现人的精神生活的艺术”中，尤其是文学中有三组原素，它们是人物性格、遭遇与事故、风格，持这一主张的是法国著名的文艺理论家，被老师预言为“为思想生活”的人 。

选项:

A. 泰纳

B. 伊瑟尔

C. 韦勒克

D. 拉封丹

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问题 39: 14. 王国维美学观的基本内容可以概括为：强调美的超功利性， ，宣扬美对生活苦难的解脱性。

选项:

A. 突出美的形式性

B. 强调美的教育性

C. 突出美的社会作用

D. 强调美的政治性

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问题 40: 15. 《诗的艺术》这部诗体文艺理论著述出自 之手。

选项:

A. 布瓦洛

B. 圣·艾弗蒙

C. 康德

D. 黑格尔

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问题 41: 16. 博学多才，著述丰厚，在哲学、逻辑学、伦理学、美学、等诸多学科领域都有卓越的建树，现存著作主要有《逻辑学》、《修辞学》、《形而上学》、《自然科学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等，是西方思想史上最伟大的人物之一，被恩格斯誉为古代“最博学的人”是 。

选项:

A. 亚里士多德

B. 布瓦洛

C. 贺拉斯

D. 柏拉图

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问题 42: 17. 黑格尔的《美学》是对其“绝对理念”运动到“精神阶段”早期的表现形态的论述。在他看来，“ ”（艺术）是“绝对理念”自我认识的初级形式，“善”（宗教）是“绝对理念”自我认识的中期情状，而“真”（哲学）则是“绝对理念”自我认识的最后完成。

选项:

A. 美

B. 模仿

C. 表现

D. 形状

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问题 43: 18. 李渔论及戏曲时说到：“‘机趣’””二字，填词家必不可少。机者，传奇之精神；趣者，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无生气。”（《重机趣》）。这里“机趣”所指的是 。

选项:

A. 词采

B. 结构

C. 情节

D. 格局

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问题 44: 19. 是西方历史上第一部较为系统而全面地探讨美学和文艺理论问题的专著。

选项:

A. 《诗的艺术》

B. 《判断力批判》

C. 《美学》

D. 《诗学》

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问题 45: 20. 康德的审美鉴赏理论除了从质、量、关系还有 等四个方面进行逻辑推理。

选项:

A. 情状

B. 形状

C. 状况

D. 环境

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问题 46: 21. 王国维美学观的基本内容可以概括为：强调美的超功利性，突出美的形式性，宣扬美对生活苦难的解脱性。

选项:

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问题 47: 22. 鲁迅先生曾将《诗学》与刘勰的《文心雕龙》相并举而论道：“篇章既富，评骘自生，东则有刘严和之《文心》，西则有亚里斯多德之《诗学》，解释神质，色举洪纤，开源导流，为世楷式。”

选项:

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问题 48: 23. 弗洛伊德关于艺术的基本看法，也就是对艺术本质的认识，可用一句话作概括表述：艺术是艺术家未满足的欲望的幻想性实现。

选项:

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问题 49: 24. 克罗齐“直觉即表现即艺术”的观点引申了出他的这样的论断，艺术创造与欣赏的同一。

选项:

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问题 50: 25. 本能在弗洛伊德既然是人的肉体和精神之一切活动的本体性存在，那么毫无疑问，它必然也是文艺创作活动的最后根源和本质所在。

选项:

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问题 51: 26. 如果我们将克罗齐的美学理论看作一个逻辑体系，那么作为其出发点、本体或内核的东西，就是一个简单的定义：“直觉即表现即艺术”。

选项:

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问题 52: 27. 亚里士多德对悲剧构成因素的抽象概括包括如下六个决定其性质的成分，情节、性格、言语、思想、戏景和唱段。

选项:

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问题 53: 28. 从求美与求真、求善、求利具有根本性区别的认识出发，提出审美活动是超功利、非认识、无目的而合主观目的性、且具有像知识判断一样的普遍有效性的理论的是 。

选项:

A. 康德

B. 黑格尔

C. 泰纳

D. 克罗齐

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问题 54: 29. 伊瑟尔与 一道曾被人誉为接受美学的“双子星座”。

选项:

A. 姚斯

B. 胡塞尔

C. 海德格尔

D. 伽达默尔

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问题 55: 30. 弗洛伊德在他的早期研究中将人的心理状态或心理结构分为三个层面：意识、前意识、 。

选项:

A. 理性意识

B. 无意识

C. 感性意识

D. 潜意识

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问题 56: 31. 李渔主张戏曲创作要“结构第一”，他提出的开场要提示全剧，“大收煞”即全剧终场要有 。

选项:

A. “团圆之趣”

B. “悲剧之情”

C. “同情之举”

D. “机趣神韵”

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问题 57: 32. 郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中，肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”，将王国维的 与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。

选项:

A. 《宋元戏曲考》

B. 《屈子之文学精神》

C. 《文学小言》

D. 《人间词话》

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问题 58: 33. 李渔主张戏曲创作要“结构第一”，他提出的开场要提示全剧，“小收煞”即上半部结尾要有 ，“大收煞”即全剧终场要有“团圆之趣”。

选项:

A. 悬念

B. 伏笔

C. 冲突

D. “机趣”

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问题 59: 34. 著名的“三一律”戏剧创作法则是在 中提出来的。

选项:

A. 布瓦洛的《诗的艺术》

B. 亚里士多德的《诗学》

C. 康德的《判断力批判》

D. 黑格尔的《美学》

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问题 60: 35. 伊瑟尔与姚斯一道曾被人誉为接受美学的“双子星座”。

选项:

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问题 61: 36. 泰纳认为构成艺术品“原素”的，在“表现人的精神生活的艺术”中，尤其是文学中有三组原素，它们是人物性格、遭遇与事故、风格。

选项:

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问题 62: 37. 泰纳谈道，一个艺术家的生平通常可以分做两个部分，“第一部分是青年期与成熟期”，亦为“真情实感的时期”。“第二个时期是墨守成法与衰落的时期”。

选项:

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问题 63: 38. 境界说是王国维文艺美学理论中影响最大、最有代表性的部分，集中体现于《人间词话》中。

选项:

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问题 64: 39. 如果我们将 的美学理论看作一个逻辑体系，那么作为其出发点、本体或内核的东西，就是一个简单的定义：“直觉即表现即艺术”。

选项:

A. 克罗齐

B. 康德

C. 黑格尔

D. 泰纳

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问题 65: 1. 金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、 、《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。

选项:

A. 《红楼梦》

B. 《水浒传》

C. 《西游记》

D. 《三国演义》

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问题 66: 2. “才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体性要素，叶燮认为，四者之中，“识”处于 的地位。

选项:

A. 配合和中介

B. 支配和协领

C. 从属和边缘

D. 核心和主宰

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问题 67: 3. 在司空图之前，陆机、刘勰有“ ”说的提法，钟嵘则是以“滋味”说著名。

选项:

A. 余味

B. 品味

C. 食味

D. 气味

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问题 68: 4. 在司空图之前，陆机、刘勰有“余味”说的提法，钟嵘则是以“ ”说著名。

选项:

A. 滋味

B. 品味

C. 食味

D. 气味

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问题 69: 5. 金圣叹学问渊博，通晓诸子百家，其一生衡文评书，曾将 、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、《水浒传》、《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。

选项:

A. 《屈原》

B. 《离骚》

C. 《九歌》

D. 《九辩》

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问题 70: 6. 在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型： 、概念的、经济的和道德的。

选项:

A. 直觉的

B. 诗意的

C. 意象的

D. 想象的

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问题 71: 7. 创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 属于主体论范畴。

选项:

A. “才、胆、识、力”说

B. “理、事、情”说

C. “师法自然”说

D. “妙造自然”说

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问题 72: 8. 创作论是叶燮《原诗》的理论核心，诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面 属于创作方法论范畴。

选项:

A. “师法自然”说

B. “才、胆、识、力”说

C. “理、事、情”说

D. “妙造自然”说

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问题 73: 9. 在克罗齐看来，人的心智活动有四种不同类型：直觉的、概念的、经济的和道德的。而四种类型所代表的价值属性也不同：直觉 ，概念求真，经济求利，道德求善。

选项:

A. 求美

B. 求实

C. 求深

D. 求象

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问题 74: 10. 《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成，其中，“ ”是全书的理论核心。

选项:

A. 诗辨

B. 诗体

C. 诗法

D. 诗评

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问题 75: 11. “韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵外”是指诗的语言文字、声韵及其表面意义之外所蕴含的意味，这种意味往往是一种只可以意会却不可以言传的“大意”。

选项:

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问题 76: 12. 严羽毕生“先儒而后佛老”，在诗歌创作上以魏晋乃至盛唐为法，酷好临摹王维和杜甫的诗，对诗歌创作与欣赏皆有相当深厚的造诣――其诗论成就即主要体现在他的诗歌理论专著《沧浪诗话》中。

选项:

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问题 77: 13. 金圣叹认为，在小说中，小说的“事”是手段，“文”是目的，作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。

选项:

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问题 78: 14. 《沧浪诗话》被奉为宋代诗话之巨制，更堪称中国古代最为重要的诗话代表作之一。

选项:

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问题 79: 15. 叶燮的“才胆识力”说，第一次在文论史上较为全面地探讨了诗歌创作主体心理素质的培养和心智积累的特性。所谓“识”，是诗人辨别事物“理、事、情”特点的辨别能力，又指对世界事物是非美丑的识别能力，更是鉴别诗歌及其艺术表现特征的能力。

选项:

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问题 80: 16. 金圣叹提出小说情节的犯中求避问题。小说情节的“犯”与“避”，是小说创作中常要遇到的技巧问题之一，所谓“犯”，就是有意地写出相近、相同；“避”，则是指避免情节、人物的重复与雷同。

选项:

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问题 81: 17. 以“诗话”的形式评论诗歌、阐述诗歌理论是从欧阳修《六一诗话》开始，但到严羽才形成巅峰。

选项:

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问题 82: 18. “韵味”是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。“韵外”指诗的语言文字、声韵及其所表达的意义。这是诗歌直接呈现出来的、读者可以感知的东西。

选项:

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问题 83: 19. 通过对《史记》和《水浒传》两个代表性文本的比较，金圣叹提出了史传和小说在本质特性上的根本不同，即一个是“以文运事”，一个是“因文生事”。

选项:

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问题 84: 20. 简单地说，“韵味”首先是把诗歌分为“韵内”和“韵外”两层。

选项:

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