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2025年高考满分作文

歌声里的民族脊梁

老舍笔下的鼓书艺人站在孩子们面前，喉间翻涌着的何止是旋律？那是历史长河中沉淀的悲欢，是民族血脉里流淌的尊严。艾青以鸟喻志，用嘶哑的喉咙为土地歌唱；穆旦以血染的手掌相拥，见证民族觉醒的壮烈。三则材料如三棱镜般折射出中华民族在战火淬炼中锻造的精神图谱——那些无法言说的苦难，必须诉说的担当，以及在苦难与担当中凝聚的永恒力量。

在北平沦陷的阴云下，老舍塑造的鼓书艺人何尝不是民族记忆的守夜人？当他在茶馆里欲言又止时，眼前浮现的不仅是个人的荣辱沉浮，更是整个民族在战火中的血泪。1943年的北平，戏台上的鼓点与街头的枪声此起彼伏，艺人们用说书唱戏的方式将民族的精魂藏进词句。就像《四世同堂》里祁老人守护的不仅是四合院，更是中华文明绵延千年的精神根脉。这种沉默不是怯懦，而是对历史的敬畏，对未来的期许。正如敦煌藏经洞的守窟人，他们将千年文明封存于黑暗，只为等待光明重临的时刻。

艾青的诗句在抗战烽火中化作不灭的火炬。当侵略者的铁蹄践踏山河，诗人选择以"嘶哑的喉咙"为祖国歌唱，这嘶哑里藏着知识分子的赤子之心。1938年的武汉会战，战地记者夏衍在防空洞里记录下普通士兵的家书："我们在这里，替下一代站岗"；音乐家冼星海在延安窑洞谱写《黄河大合唱》，让苦难的浪涛化作激昂的旋律。这种歌唱不是对苦难的粉饰，而是对生命的礼赞，是对民族脊梁的深情凝望。就像古琴曲《胡笳十八拍》在战乱中被反复传唱，琴弦震颤的不仅是音符，更是文明存续的希望。

穆旦的诗句在血与火中绽放出人性的光芒。当侵略者的炮火撕裂土地，诗人用"带血的手"拥抱同胞，这拥抱里饱含着对民族觉醒的热切期盼。台儿庄战役中，士兵们用最后的子弹击退日军，却在阵地上唱起家乡的小调；杨靖宇将军牺牲后，日军从他胃里发现的是草根和棉絮，却找不到半点恐惧。这些带血的双手，这些不屈的歌声，构成了民族精神的基因图谱。就像青铜器上的饕餮纹，看似狰狞实则守护，苦难中的相拥让文明获得了重生的力量。

今天，当我们在和平年代重读这些文字，历史的回响依然清晰可闻。敦煌研究院的学者们用数字化技术让千年壁画开口说话，航天工程师在酒泉卫星发射中心吟诵《楚辞》送别火箭，乡村教师带着学生唱抗战歌曲传承红色基因。这些跨越时空的歌声告诉我们：民族精神不是博物馆里的展品，而是流动在血液中的火种。就像古琴大师管平湖先生演奏的《广陵散》，每个音符都在诉说过去，每个震颤都在叩击未来。

站在抗战胜利八十周年的历史坐标上，我们更应懂得：真正的民族脊梁，既需要鼓书艺人般守护文明的坚韧，也需要艾青般歌唱生命的热忱，更需要穆旦般拥抱同胞的勇气。那些在战火中破碎又重组的歌谣，那些在废墟上凋零又绽放的文明，终将在时光的长河里化作星辰，照亮民族前行的道路。正如黄河永远奔流不息，我们的歌声永远向着太阳。